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SUMMARY:Colloque - Un dialogue (absurde ?) entre psychiatres et camusiens (Lyon)
DESCRIPTION:Lyon le 4 Avril 2018  \nUn colloque intitulé « Un dialogue (absurde ?) entre psychiatres et camusiens » aura lieu le 4 avril 2018 à Lyon\, à l’amphithéâtre du centre référent de réhabilitation\, 4 rue Jean Sarrazin\, 69008 Lyon (2ème étage). \nProgramme : \n9h – 9h15 Accueil des participants \n9h15 – 9h30 Introduction par Agnès Spiquel (enseignante Valenciennes\, Paris) et Brice Martin (psychiatre\, Lyon) \n9h30 – 10h45 L’absurde\nSituation clinique présentée par Léo Benabdelkarim et Pierre Jannel (internes\nen psychiatrie\, Lyon)\nMeneurs de jeu : Jean-Louis Meunier (enseignant\, Nîmes) et Benjamin Neyrand (interne en psychiatrie\, Lyon)\nDébatteurs : Pierre-Louis Rey (enseignant\, Paris) et Emmanuel Venet (psychiatre\,Lyon) \n10h45 – 11h Pause \n11h – 12h30 La révolte individuelle\nSituation clinique présentée par François Xavier Couchoud (interne en psychiatrie\, Lyon)\nMeneurs de jeu : Philippe Svandra (Formateur Centre Hospitalier Sainte-Anne\, Paris)et Halima Zeroug Vial (psychiatre\, Lyon)\nDébatteurs : Laurent Bove (enseignant\, Amiens) et Nathalie Giloux (psychiatre\, Lyon) \n12h30 – 13h30 Pause déjeuner \n13h30 – 14h45 La révolte collective\nSituation clinique présentée par Héloise da Costa (interne en psychiatrie\, Lyon)\nMeneurs de jeu : Guy Basset (enseignant Orléans\, Paris) et Mathias Winter (psychiatre\, Lyon)\nDébatteurs : Samantha Novello (enseignante\, Turin) et Thierry Rochet (psychiatre\, Lyon) \n14h45 – 15h Pause \n15h – 16h15 Le non-jugement\, l’amour\, la mesure\nSituation clinique présentée par Adeline Frankhauser (psychiatre\, Lyon)\nMeneurs de jeu : Agnès Spiquel et Brice Martin\nDébatteurs : Françoise Kleltz-Drapeau (enseignante\, Espace éthique\, Paris) et Marion Sicard (psychiatre\, Lyon) \n16h15 – 16h30 Conclusion : Agnès Spiquel et Brice Martin \nInscriptions par mail : heloisedacosta@gmail.com\nEntrée : 10€ / 5€ (étudiants\, internes\, personnes sans emploi) \nAmphithéâtre du centre référent de réhabilitation\, 4 rue Jean Sarrazin\, 69008 Lyon (2ème étage)
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SUMMARY:Colloque - Le Sourire de Camus (Aix-en-Provence)
DESCRIPTION:Colloque « Le sourire de Camus » \nSous l’égide de la Société des Études Camusiennes\, un colloque sur ‘Le sourire de Camus’ se tiendra à L’Institut Américain Universitaire (IAU)\, à Aix en Provence\, du jeudi 9 novembre au samedi 11 novembre 2017.  \nLe rire de Camus ne retentit plus que dans la mémoire de ceux qui l’ont connu. Pour les autres\, c’est le sourire qui ressort des photographies. Mais le sourire peut être une énigme : que signifient au fait ce plissement des yeux\, les lèvres qui s’incurvent\, peut-être sans révéler les dents\, les joues qui se rehaussent légèrement… Un sourire peut être moqueur\, amer\, amusé\, narquois\, affectueux\, sceptique… \nLes biographes s’accordent pour affirmer que l’homme aimait les blagues et prisait la joie. Par quels moyens l’écrivain fait-il pressentir le sourire dans ses textes? Comment s’y prend-il pour le provoquer chez le lecteur\, devenu miroir du visage hilare ou ironique? L’écriture recourt à une panoplie de techniques stylistiques selon le genre et le contexte : on parle alors de comédie\, de satire ou de parodie\, de plaisanterie\, d’épigramme\, de mot d’esprit… L’auteur de romans\, de pièces de théâtre\, d’essais philosophiques et lyriques\, de reportages\, d’éditoriaux et de lettres tant ouvertes qu’intimes\, sait l’art de doser l’humour et la drôlerie par l’intermédiaire des mots\, des gestes\, des situations\, de la perspective narrative. \nComment se fait-il qu’un auteur dont l’absurde sert de point de départ\, ait dû signaler que les critiques avaient négligé l’aspect comique de son œuvre ? Le travail de ce colloque consistera à faire ressortir et à ré-évaluer les aspects humoristiques de l’œuvre camusienne. Ce faisant\, nous arriverons peut-être à retracer le parcours intellectuel qui\, fondé sur le sentiment de l’absurde\, tient à dépasser la dérision « qui ne peut être qu’une étape »\, afin d’aboutir à une appréciation du Comique proprement dit\, acolyte souriant de la déesse Némésis et ‘pierre de touche de la civilisation’ (George Meredith). \nProgramme : \n• Mercredi 8 novembre\, 18h30-20h30 : Lever de rideau : « Soirée-sourire avec Camus / Smile awhile with Camus »\, avec Vincent Siano et David Walker.\nLectures d’extraits de textes\, en français et en anglais. \n• Jeudi 9 novembre \n10h-12h Introduction\nDavid H. WALKER (Université de Sheffield / IAU)\, « Les sourires de Camus ».\nSamara GESKE (Université de São Paulo)\, « Le sourire sur les lèvres désespérées : le comique et le tragique chez Albert Camus ». \n13h30-15h30\nVirginie LUPO (Lyon)\, « Le rire dans le théâtre de Camus ou le rire en clair-obscur ».\nVincenzo MAZZA\, (Université Paris Ouest-Nanterre) « L’État de siège : spectacle aristophanesque ou « salade grouillante » ? »\nHélène RUFAT (Université Pompeu Fabra Barcelone) « Avec L’État de siège\, l’humour camusien dans tous ses états ». \n16h00-17h30\nGuy BASSET (Orléans / Université Sorbonne nouvelle-Paris III)\, « Fleurs de sourires dans la proximité de Camus ».\nP.-L. REY (Université Sorbonne nouvelle)\, « Le « sourire franciscain » de Pastèque. Humour algérois ». \n• Vendredi 10 novembre \n10h-11h30\nMarie BRÉJON (Master\, Paris 3)\, « L’Ironie chez Camus journaliste dans ses articles d’Alger républicain et du Soir républicain du 6 octobre 1938 au 1er janvier 1940″.\nThéodore CAPONIS (Politiste\, Corbel Consulting)\, « Albert Camus\, George Orwell et la dérision du langage obscur ». \n12h00-13h30\nArnaud DERCELLES et Rémi BAUDOUÏ (Université de Genève / Fondation Le Corbusier)\, « Les écrits politiques de Camus : quand le sourire s’estompe ».\nGiovanni GAETANI (Université de Rome Tor Vergata)\, « « Se moquer de la philosophie\, c’est vraiment philosopher ». L’ironie philosophique d’Albert Camus entre Le Mythe de Sisyphe et L’Impromptu des philosophes». \n14h30-16h00\nAgnès SPIQUEL(Présidente de la SEC ; Université de Valenciennes)\, « Le sourire du monde ».\nInés DE CASSAGNE (Alliance Française de Buenos Aires)\, « Le sourire d’accueil dans les lettres ». \n16h30–18h00\nMartin RODAN (Université Hébraïque de Jérusalem)\, « La Tchécoslovaquie\, pays du rire mal-entendu ».\nAnissa MANAI-ZAYAR (Institut Supérieur des Sciences Humaines\, Tunis)\, « Le « rire-sourire » chez Camus ». \n• Samedi 11 novembre\, \n10h00-11h30\nLinda RASOAMANANA (Université de Mayotte)\, « Un homme\, ça s’empêche de faire des mines mais ça peut sourire : typologie des sourires masculins dans les récits de Camus ».\nPeter DUNWOODIE (Goldsmith Université de Londres)\, « Je(u) masqué: Humour et auto-ironie chez Camus ». \n12h00-13h30\nMustapha TRABELSI (Université de Sfax\, Tunisie)\, « Enjeux éthique et esthétique du sourire ironique dans les textes brefs d’Albert Camus ».\nLamia OUCHERIF (ENS de Bouzaréah\, Alger)\, « L’Étranger d’Albert Camus\, le sourire sur le front : un effet du grotesque » \nFin du colloque \n 
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SUMMARY:Colloque - Albert Camus et la manipulation (Louvain)
DESCRIPTION:Albert Camus et la manipulation\, Colloque international des 9 et 10 novembre 2018 à l’Université catholique de Louvain (Belgique). \nLa manipulation est certainement aussi vieille que l’humanité\, mais au cours du vingtième siècle\, elle a pris des proportions inégalées – phénomène qui ne fait que se renforcer depuis\, accentué par une perversion des valeurs de notre société où le bonheur personnel est devenu un droit et une exigence à rencontrer dans l’instant\, peu en importe le prix\, et où l’individualisme le plus forcené et le plus étriqué ruine toute possibilité de fonder une véritable « république » et une démocratie réelle.\nLa pensée d’Albert Camus est indissociable du libertarisme et de l’anarchisme\, même si cet aspect a\, jusqu’à ce jour\, été insuffisamment étudié\, à l’exception notoire des travaux de Lou Marin. Dans une telle approche\, la manipulation n’est pas envisageable ; elle est aussi dépistée avec lucidité et dénoncée avec force. Philosophe engagé et écrivain\, Camus a mené ce travail sur tous les fronts de son art et de son intelligence ; lorsqu’il dénonce\, éditorialiste à Combat\, les mensonges et les illusions qui se mettent en place au lendemain de la Libération (en particulier après l’anéantissement d’Hiroshima)\, sa parole courageuse et inaudible durant la Guerre d’Algérie ; le détricotage des pensées totalitaires\, entamé dans Le Mythe de Sisyphe et achevé dans L’Homme révolté ; mais aussi\, dans la fiction\, les manipulations individuelles et collectives\, des gestes et des discours.\nTelles sont les pistes qui seront étudiées durant ce colloque international\, ouvert non seulement aux littéraires\, mais aussi aux politologues\, psychologues et à tous les chercheurs de sciences humaines que ces questions intéressent.\nLe colloque se tiendra à l’Université catholique de Louvain\, du 9 au 10 novembre 2018. Il est organisé à l’initiative de Vincent Engel (Université catholique de Louvain)\, en collaboration avec la Société des Etudes Camusiennes\, et avec le soutien du centre de recherche Globalit et de l’Institut de Sciences Politiques Louvain-Europe (ISPOLE) de l’Université catholique de Louvain.\nLes propositions de communication sont à envoyer par mail à Vincent Engel (vincent.engel@uclouvain.be) au plus tard à la date du 10 juin 2018. Elles doivent contenir un abstract (200-250 mots) et une brève présentation bio-bibliographique.\nLes décisions du comité scientifique seront communiquées le 30 juin 2018.
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SUMMARY:Colloque - Albert Camus et les vertiges du sacré (Angers)
DESCRIPTION:« Albert Camus et les vertiges du sacré » \nAngers\, les 20 et 21 octobre 2016 \nPrésentation : \nEn définissant le numineux par l’alliance de la terreur et du sens révérenciel du mystère[1]\, Rudolf Otto mettait l’accent sur l’ambivalence constitutive du sacré. Cette ambivalence se retrouve chez Camus : l’esprit de révolte réplique à l’idée d’un écrasement de l’homme par des forces qui le débordent\, mais l’œuvre n’ignore pas la fascination de ce débordement\, même si le discours qui l’accompagne le maintient résolument hors de la sphère du surnaturel. À première lecture\, il semble que le rejet du sacré et de sa puissance d’écrasement se concentre dans la critique de l’esprit religieux et de ses transferts dans la sphère politique\, tandis qu’une ivresse aux tonalités sacrées trouve pour terrain d’élection le chant de l’extase cosmique. La sacralisation du politique\, autrement dit\, susciterait une transcendance illusoire mais incarnée dans les figures bien réelles du césarisme et génératrice de dévouements aveugles et sanglants ; la sacralisation panthéiste des ivresses cosmiques cristalliserait en revanche les aspects bénéfiques d’une dilatation de l’être dans la lumière.\, qui participe de cette recherche constante de l’unité.\nÀ bien y regarder cependant\, la distinction entre un sacré pervers et un sacré dynamisant est plus complexe\, contestant leur distribution en des sphères nettement délimitées. Camus n’ignore certes pas la grandeur ni la fécondité du don de soi\, sacrificiel\, à une cause et surtout à une communauté combattante\, pas plus qu’il n’édulcore la violence brutale qui traverse l’accord aux forces cosmiques et les abandons euphoriques à la vie\, l’ « affreuse et adorable vie » du Premier Homme. De surcroît\, il semble que du sacré lui-même jaillisse le sens de la limite\, le principe de mesure qui contrecarrent ses propres égarements : aux fureurs politiques et terroristes\, la terreur révérencielle du sang versé oppose des interdits puissants\, laissant entendre que la victoire de l’esprit de mesure est à chercher du côté d’un assainissement ou d’une réorientation du sens du sacré\, plutôt que de son étouffement. Et il est assez visible que cette réorientation prend pour horizon un respect de l’homme qui attire de façon frappante le vocabulaire et les images du sacré lorsqu’il ose se nommer amour – dans l’approche\, en particulier\, du mystère douloureux de la figure maternelle. Au-delà (ou à cause) de cette figure tutélaire\, chaque vie humaine semble revêtir un caractère sacré qui ne paraît pas négociable.\nC’est donc l’articulation complexe et évolutive\, au fil de l’œuvre\, des représentations positives et négatives du sacré qu’il conviendra d’examiner. \nPROGRAMME :  \nJeudi 20 octobre :\nUniversité d’Angers\, Maison de la Recherche\, amphi Germaine Tillion \n10h-10h20\n• Accueil\, par Didier Boisson\, Doyen de la Faculté de Lettres\, Langues et Sciences humaines (Université d’Angers)\n• Ouverture\, par Élisabeth Pinto-Mathieu\, Directrice du CERIEC (Université d’Angers) \nMatin : La conscience du sacré\nSéance présidée par Pierre-Louis Rey (Université de la Sorbonne nouvelle)\n\n10h20-12h30 \n• Laurent Bove (Université de Picardie Jules-Verne) :\n« La différence du sacré ou la force de l’immanence chez Albert Camus »\n• Pierre Masson (Université de Nantes) :\n« Camus\, le sacre du silence »\n• François Vezin (Tours) :\n« Qu’entend Albert Camus par « la Grèce de l’ombre » ? »\n• Carole Auroy (Université d’Angers) :\n« Les textes narratifs brefs d’Albert Camus : expériences d’une mystique sauvage »\n\nAprès-midi : Poétique du sacré\nSéance présidée par Hans Peter Lund (Université de Copenhague\, Danemark) \n14h-15h40 \n• Guy Basset (Orléans) :\n« Camus et les signes extérieurs du sacré »\n• Hervé Menou (Université d’Angers) :\n« Albert Camus et la matérialité poétique du sacré »\n•  Anne Prouteau (Université Catholique de l’Ouest) :\n« Exégèse d’un exégète : le sacré chez Camus selon Claude Vigée » \n16h00-17h00\nAmphi Germaine Tillion\n• Sonia Chatzipetrou (Éditions Heridanos\, Athènes)\n« La perception mythique du sacré entre ivresse et mesure : Camus et la tragédie grecque »\n• Virginie Lupo (Université de Nice-Sophia Antipolis)\n« La mise en scène du sacrifice ou la poétique de l’ascèse » \n16h00-17h00  Salle Julien Gracq\n• Hélène Rufat (Université Pompeu Fabra de Barcelone\, Espagne)\n« Du « sacré mythe » au mythe sacré : Premier homme et Euphorion dans l’œuvre d’Albert Camus »\n• Messaoud Belhasseb (Université 8 mai 1945\, Guelma\, Algérie)\n« Quête du sacré et exploration des vertiges intimes chez Albert Camus »\n\n17h00-17h30\nAmphi Germaine Tillion\n• Alexis Lager (Lyon)\n« Désert vivant ou l’obstination sacrée de la création »\n\nVendredi 21 octobre\nUniversité Catholique de l’Ouest\, amphi Bedouelle\n9h-9h20\n• Accueil\, par Yannick Le Boulicaut\, Doyen de la Faculté des Humanités (Université Catholique de l’Ouest)\n\nMatin : Questions éthiques\nSéance présidée par Hiroshi Mino (Vice-président de la Société des Études Camusiennes)\n\n9h20-11h00 \n• Marie-Thérèse Blondeau (Paris\, Vice-présidente de la SEC) :\n« L’insoutenable vertige du sacré dans La Peste »\n•  Agnès Spiquel (Université de Valenciennes) :\n« Les « éclats du sacré » dans le monde de la révolte »\n• Marylin Maeso (Université Paris-Sorbonne) :\n« Albert Camus : le consentement révolté » \n11h20-12h30  Salle (à préciser)\n• Raphael Luiz de Araujo (Université de São Paulo\, Brésil)\n« Le sens du sacré dans Le Mythe de Némésis »\n• Damien Darcis (Université de Mons\, Belgique)\n« Camus : la condition humaine ou le sens du sacré » \n11h20-12h30  Amphi Bedouelle\n• Samantha Novello (Turin\, Italie)\n« Les enjeux de l’ »homme sacré » dans les essais philosophiques »\n• Rémi Larue (EHESS)\n« L’Homme révolté ou la tentation de limiter la violence par le sacré » \nAprès-midi : Spiritualités croisées\nSéance présidée par Laurent Bove (Université de Picardie Jules-Verne) \n14h-15h40\n• Giovanni Gaetani  (Rome) :\n« La conjonction impossible ? Le sens du sacré camusien au-delà de la fausse dichotomie athéisme-foi »\n• Hiroshi Mino (The Open University of Japan) :\n« Sisyphe ou l’esprit du bushido – Camus et Shuzo Kuki »\n• Jean-Louis Meunier (Académie de Nîmes) :\n« Albert Camus : de l’ascèse\, pour la présence »\nSéance présidée par Agnès Spiquel (Présidente de la Société des Études Camusiennes) \n16h-17h10 \n• Pascale Devette (Université d’Ottawa\, Canada) :\n« Le sacré chez Albert Camus en passant par Simone Weil : entre le vide et l’amour »\n• Linda Rasoamanana (Université de Mayotte) :\n« Calvaires croisés : la mère camusienne et ses frères en Jésus-Christ\, Mychkine et Bartleby » \n17h15-17h30 Clôture du colloque \nCOMITE SCIENTIFIQUE :\n• Antoine Garapon\, Magistrat\, Secrétaire général de I’Institut des Hautes Études sur la Justice.\n• Raymond Gay-Crosier\, Professeur émérite de Littérature française (University of Florida\, États-Unis).\n• Hiroshi Mino\, Professeur de Littérature française (Faculté des Lettres de l’Université de Nara-joshi\, Japon)\, Vice-Président de la Société des Études Camusiennes.\n• Pierre-Louis Rey\, Professeur émérite de Littérature française (Université Paris3-Sorbonne nouvelle).\n• Alain Schaffner\, Professeur de Littérature française (Université Paris3-Sorbonne nouvelle).\n• Agnès Spiquel\, Professeur émérite de Littérature française (Université de Valenciennes et du Hainaut-Cambrésis)\, Présidente de la Société des Études Camusiennes. \nORGANISATRICES :\nCarole AUROY\, Professeur de littérature française à l’université d’Angers\nAnne PROUTEAU\, Maître de conférences à l’Université catholique de l’ouest (Angers) \nMerci d’envoyer votre proposition de communication avant le 30 mars 2016  aux adresses suivantes :\ncarole.auroy@univ-angers.fr\nanne.prouteau@uco.fr
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SUMMARY:Colloque - Le théâtre d'Albert Camus et le Siècle d'Or (Paris)
DESCRIPTION:Paris\, Collège d’Espagne de la Cité Universitaire\, les 5 et 6 février 2016\, \nColloque international « Le théâtre d’Albert Camus et le Siècle d’Or »  \nOrganisé par Vincenzo Mazza\, Université Paris Ouest-Nanterre\, en collaboration avec la Société des Études Camusiennes\, avec Histoire des Arts et Représentations (HAR) et avec le Laboratoire « Études Sur le Théâtre » (EST) \nNOTE D’INTENTION \nDans notre Europe de cendres\, Lope de Vega et le théâtre espagnol peuvent apporter aujourd’hui leur lumière\, leur insolite jeunesse\, nous aider à retrouver sur nos scènes l’esprit de grandeur pour servir enfin l’avenir véritable de notre théâtre.\nAlbert Camus\, Le Chevalier d’Olmedo\, Avant-propos \nLa fascination exercée sur Albert Camus par les formes théâtrales de l’Espagne du Siècle d’or ne s’observe pas seulement à travers ses adaptations de La Dévotion à la croix de Calderón ou du Chevalier d’Olmedo de Lope. Elle se manifeste aussi dans de nombreux écrits\, qu’il s’agisse de conférences\, de préfaces ou d’entretiens.\nLe colloque pluridisciplinaire « Le Théâtre d’Albert Camus et le Siècle d’or » vise à faire avancer la réflexion sur Camus en tant qu’homme de théâtre. Ce colloque a été conçu d’une part pour les spécialistes de l’auteur de L’État de siège – un spectacle qui a été\, entre autres\, une tentative de faire revivre les autos sacramentales – comme une occasion de se pencher sur les sources espagnoles de Camus\, d’autre part\, les spécialistes du théâtre espagnol du XVIIe siècle\, sont invités à mettre à jour nos connaissances des auteurs\, de la dramaturgie et des pratiques théâtrales du Siècle d’or. Le dialogue que l’on se propose de favoriser entre études littéraires et études théâtrales\, en passant par le théâtre de Camus\, réexaminera l’influence du Siècle d’or espagnol sur le théâtre français\, tant du point de vue de l’écriture dramatique que de celui de la pratique scénique. \nComité scientifique :\nFausta Antonucci (Université Roma Tre) ; Christian Biet (Université Paris Ouest-Nanterre) ; Jean Canavaggio (Université Paris Ouest-Nanterre) ; Dann Cazes (Université Iberoamericana Mexico) ; Juan-Carlos Garrot Zambrana (Université François-Rabelais) ; Vincenzo Mazza (Université Paris Ouest-Nanterre) ; Pierre-Louis Rey (Université Sorbonne-Nouvelle) ; Hélène Rufat (Université Pompeu Fabra) ; Agnès Spiquel (Université de Valenciennes) ; David Walker (Université de Sheffield) \nProgramme :\n\nVendredi 5 février (Colegio de España\, salle Louis Buñuel) \n8 h 15 : Accueil des participants \n9 h 15 : Ouverture \n9 h 30 : Conférence plénière\nJean Canavaggio (Université Paris Ouest-Nanterre)\, « Camus traducteur de Calderón : La Dévotion à la croix » \n10h30 Pause \n10 h 45 :\nPierre-Louis Rey(Université Sorbonne-Nouvelle)\, « La Dévotion à la croix est-elle une pièce camusienne ? »\nAdrián J. Sáez (Université de Neuchâtel)\, « Le bonheur de la tragédie : remarques sur La Dévotion à la croix »\nFrançoise Decroisette (Université Paris 8)\, discutante \n12 h 15 :\nAnke Charton (Université de Vienne)\, « Le mot et la mort – Camus et les autres théâtres du Siècle d’Or » (conférence en anglais) \n13h Pause déjeuner \n14 h 30 :\nChristian Biet (Université Paris Ouest-Nanterre)\, « Contrepoints ibériques. Voyageurs portugais\, gentilshommes espagnols et fous sévillans au début du XVIIe siècle français » \n15 h 15 :\nAnne Prouteau(Université catholique de l’Ouest)\, présidente de séance\nHélène Rufat (Université Pompeu Fabra)\, « Vers l’Espagne scintillante d’Albert Camus »\nYves Germain (Université Paris-Sorbonne)\, « Échos de l’auto sacramental caldéronien dans L’État de siège » \n16h30 Pause \n16 h 45 :\nJuan Carlos Garrot Zambrana Université François-Rabelais)\, président de séance\nVirginie Lupo (Université Nice-Sophia Antipolis)\, « Le désir dans le théâtre de Camus : héritage du Siècle d’Or ? »\nMarie Sorel (Université Sorbonne-Nouvelle)\, « Montherlant et Camus face au théâtre espagnol du Siècle d’Or : deux sens de l’honneur et de la grandeur » \nSamedi 6 février (Colegio de España\, salle Louis Buñuel) \n10 h 00 :\nChristophe Couderc (Université Paris Ouest-Nanterre)\, « Le Chevalier d’Olmedo de Lope de Vega\, espace dramatique et espace scénique »\nVincenzo Mazza (Université Paris Ouest-Nanterre)\, « Camus au 6e Festival d’art dramatique d’Angers. La mise en scène du  Chevalier d’Olmedo. »\nEugène Kouchkine (Université de Picardie)\, discutant \n11h30 Pause \n11 h 45 :\nFlorence d’Artois (Université Paris-Sorbonne)\, « « Début éclatant. Assombrissement progressif ». Camus face à la mélancolie tragique du Caballero de Olmedo »\nDavid Walker (Université de Sheffield)\, « Camus et tragédie d’amour dans Le Chevalier d’Olmedo »\nLaura Naudeix (Université Rennes 2)\, discutante \n13h15 Pause déjeuner \n14 h 45 :\nSimona Montini (Cité Internationale Universitaire de Paris)\, « La Dévotion à la croix selon André Antoine »\nLaurette Burgholzer (Université de Vienne)\, « La passion espagnole. Charles Dullin à la recherche d’un théâtre « plus dépouillé\, moins livresque » »\nQuentin Rioual (Université Paris Ouest-Nanterre)\, discutant \n16 h 15 :\nAlexandre Roquain (Université du Maine)\, président de séance\nJuan Carlos Garrot Zambrana (Université François-Rabelais)\, « L’auto sacramental : survivance d’un genre mort depuis des siècles »\nMarie-Thérèse Blondeau (Vice-Présidente de la SEC)\, « Don Juan ou le démon de l’immanence » \n17 h 30 : Pot de clôture \nAdresse : Colegio de España\, 7E\, bd Jourdan 75014 Paris\nRER B Cité Universitaire\, T3 Cité Universitaire\, Bus 21\, Bus 67 \nInformations : www.etudes-sur-le-theatre.fr\nRenseignements : camus.siglodeoro@gmail.com
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SUMMARY:Colloque - Camus\, l'artiste (Cerisy-La-Salle)
DESCRIPTION:CAMUS\, L’ARTISTE \nCentre Culturel International de Cerisy-La-Salle\nDU SAMEDI 17 AOÛT (19 H) AU SAMEDI 24 AOÛT (14 H) 2013 \nDIRECTION : Sophie BASTIEN\, Anne PROUTEAU\, Agnès SPIQUEL \nLes récents débats et travaux sur Camus ont souvent mis l’accent sur le penseur\, le journaliste\, l’homme engagé. Or\, Camus se définissait comme un artiste… \nTrente ans après le colloque de Cerisy en 1982\, « Albert Camus: œuvre fermée\, œuvre ouverte? »\, la présente rencontre\, tenue à l’occasion du centenaire de sa naissance vise à donner une impulsion nouvelle aux études\, en France comme à l’étranger\, mettant en avant « Camus l’artiste ». \nL’on s’efforcera d’explorer les rapports que Camus entretient avec l’art en général\, avec son art qui est l’écriture\, avec les autres arts et avec d’autres artistes. À partir de ses personnages de fiction qui sont des artistes\, à partir de ses essais\, de ses Carnets\, de sa conférence à Upsal à l’occasion du prix Nobel de littérature\, l’on réfléchira à sa conception de l’artiste\, au rapport de celui-ci au monde et à son temps\, et à la fonction de l’art vis-à-vis du réel. \nVoir Programme complet sur le site du Centre Culturel International de Cerisy-la Salle\nhttp://www.ccic-cerisy.asso.fr/camus13.html\nInscriptions sur http://www.ccic-cerisy.asso.fr/inscription.html
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