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SUMMARY:Colloque - Albert Camus : Réalité\, fiction\, mythe d'un centenaire (Leeds)
DESCRIPTION:Leeds (Angleterre) \nLe 3 octobre 2013 \nColloque organisé par le Centre des études françaises et francophones de l’Université de Leeds  \nAlbert Camus : Réalité\, fiction\, mythe d’un centenaire(traduit) \nIntervenants : \nGuy Dugas (Montpellier) – Camus « colonisateur de bonne volonté » : la querelle avec Albert Memmi.\nMark Orme (UCLAN) – Camus et les Forces de l’Histoire : Un voyage du Pacifisme à la Résistance lors de la 2ème guerre mondiale  (traduit)\nJoe Ford (Leeds) – Les « après-vies » algériennes de Camus: entre réalité et fiction; à travers un mythe (traduit) \nPrésident : Andy Stafford (Leeds)
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SUMMARY:Colloque - DU CINQUANTENAIRE DE L'INDÉPENDANCE AU CENTENAIRE DE LA NAISSANCE : L'ALGÉRIE DE CAMUS\, UNE PASSION UNIVERSELLE (Guelma)
DESCRIPTION:Colloque les 9 et 10 octobre 2013 Université de Guelma\n« DU CINQUANTENAIRE DE L’INDÉPENDANCE AU CENTENAIRE DE LA NAISSANCE : L’ALGÉRIE DE CAMUS\, UNE PASSION UNIVERSELLE » \nAPPEL À CONTRIBUTION http://www.univguelma.dz/seminaires/COLLOQUE%20CAMUS%20Appel.pdf\nDate limite : 15 août 2013 \nCe pays est sans leçons. Il ne promet ni ne fait entrevoir. Il se contente de donner\, mais à profusion. Il est tout entier livré aux yeux et on le connaît dès l’instant où l’on en jouit. Ses plaisirs n’ont pas de remèdes\, et ses joies restent sans espoir. Ce qu’il exige\, ce sont des âmes clairvoyantes\, c’est-à-dire sans consolation. Il demande qu’on fasse un acte de lucidité comme on fait un acte de foi. Singulier pays qui donne à l’homme qu’il nourrit à la fois sa splendeur et sa misère !\n Albert Camus\, « L’Été à Alger » 1 \nIl y a un demi-siècle que l’Algérie est indépendante. Une indépendance chèrement acquise. Cinquante ans après\, l’Algérie peut aujourd’hui\, maintenant et au présent\, regarder son passé\, consulter sa mémoire\, avec fierté. Avec la même fierté\, l’Algérie regarde vers l’avant sa marche. \nDe l’universel de l’Algérie\, chez Albert Camus qui\, nourri de sa terre\, de sa sève\, de son soleil\, en a donné\, assurément\, les plus belles des représentations\, et qui restent emblématiques de ce pays\, il y a surtout le présent intemporel.Un présent à valeur universelle. \nL’Algérie\, cette mère qui l’a porté\, qui l’a vu naître\, et qui l’a bercé de son soleil\, n’a-t-elle pas nourri sa conception du présent et donc du temps même ? N’importe-t-il pas\, aujourd’hui\, de réexaminer ce présent\, qui reste celui de l’Algérie ; cette Algérie qui le regarde comme cet enfant\, mal ou bien aimé\, avec la tendresse d’une mère\, avec la certitude qu’un lien indéfectible les unit\, lui qui a forgé ses certitudes\, son présent\, de sa terre et… pour cette terre. \nPourquoi dès lors l’Algérie\, aujourd’hui\, n’apporterait-elle pas sa lecture\, ses lectures\, du présent de Camus dans son œuvre ? \nComment pourrait-elle ne pas rayonner\, un demi-siècle après\, lumineuse\, sur ce présent. Ne pourrait-elle pas éclairer cette « part obscure »2 en lui\, Albert Camus ? Et si c’était\, effectivement\, l’Algérie\, cette part obscure qu’une grande partie des lecteurs ont ignorée ? \nNe serait-ce pas la sagesse\, aujourd’hui\, de proposer de nouvelles lectures algériennes et autresde son œuvre et de mettre le présent au centre de ces lectures comme il est au centre de cette œuvre ? \nDans l’esprit de ces questions au cœur de notre actualité\, il relève de la sagesse\, de la vieille sagesse de cette terre\, que nous\, Algériens\, puissions offrir un espace d’expressionà pour une perception renouvelée de l’œuvre camusienne dans sa dimension humaniste et universelle. \nIl s’agit donc d’une entreprise de renouvellement de cette lecture du présent\, celui qui ouvre sur l’œuvre de nouveaux horizons et y décèle des territoires jusque-là inexplorés\, favorisant réceptions et lectures multiples et plurielles. \nCette entreprise de renouvellement de la lecture de l’œuvre de Camus devrait passer par un travail de décontextualisation et de recontextualisation\, l’Algérie d’aujourd’hui n’étant pas celle d’il y a cinquante ans… d’il y a cent ans. \nS’il s’agit en effet de saisir dans toute leur ampleur des questions centrales commel’absurde et de la révolte\, mais pas uniquement celles-là\,n’est-ce pas le présent\, c’est-à-dire la terre d’Algérie et son soleil\, qui est susceptible d’apporter à ces questions de vraies réponses\, des réponses authentiques ? La terre d’Algérie n’est-elle pas cette géographie de l’absurde et de la révolte ? \nS’il est en effet encore un sens auquel cette œuvre majeure peut accéder\, et donc une lecture capable de dévoiler ce sens ou plutôt de le construire\, c’est bien du côté de cet universel humain qu’il faut les chercher ;universel auquel\, nous algériens\, aspirons aujourd’hui ! \nAlbert Camus\, un siècle après sa naissance\, reste un écrivain\, du Sud. Il mérite\, cinquante ans après l’indépendance du pays qui l’a vu naître\, d’accéder à une place qui sera la sienne\, sans préjugés. En ce sens\, le Colloque est sur Camus et non sur l’Algérie. \nDans cet esprit\, l’Université 8 mai 1945 de Guelma\, avec le concours de la Faculté des Lettres et des Langues et le Département des Lettres et de la Langue Française\, veulent commémorer le centenaire de la naissance d’Albert Camus en lui rendant l’hommage qu’il mérite\, du sol de sa terre natale\, cinquante ans après son indépendance\, et ce\, les 9 et 10 octobre 2013\, en vue duquel elle lance cet appel à communication. \nNotes de bas de page: \n1 Noces\, in Albert CAMUS\, Essais\, Gallimard\, « Bibliothèque de la Pléiade »\, 1965\, p. 67. (Voir aussi Œuvres Complètes\, I (1957-1959)\, Gallimard\, « Bibliothèque de la Pléiade »\, 2006\, p. 117 \n2 Dernière interview d’Albert Camus (20 décembre 1959)\, in Albert CAMUS\, Essais\, op. cit.\, p. 1925. (Voir aussi Œuvres Complètes\, IV (1931-1944)\, Gallimard\, « Bibliothèque de la Pléiade »\, 2006\, p. 66). \nLangues du colloque: \nLes langues du colloques sont : le Français\, l’Anglais\, l’Arabe. \nCalendriers : \n• 15 Août : date limite pour envoyer les propositions de communications(200 à 300 mots). Toutes les propositions de communication\, qui seront soumises à l’évaluation du Comité Scientifique du colloque sont à envoyer selon formulaire ci-joint à : camusalgerie@yahoo.com \nLes communications admises ne dépasseront pas 20 minutes d’intervention. \n• 30 Août : date limite pour la réponse du Comité Scientifique du colloque aux propositions de communications.\n\n• 1 septembre : communication du programme définitif. \nContact colloque : Pour toute information nous contacter au: camusalgerie@yahoo.com Tél : 00 213 (0) 3072 0642 \nFormulaire de participation à remplir : http://www.univ-guelma.dz/seminaires/COLLOQUE%20CAMUS%20Appel.pdf
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SUMMARY:Colloque - Les visages de la réception européenne de l’œuvre d’Albert Camus (Budapest)
DESCRIPTION:Camus-Budapest\nLes visages de la réception européenne de l’œuvre d’Albert Camus \nColloque international organisé par le Département d’Études Françaises et le Centre Interuniversitaire d’Études Françaises de l’Université Eötvös Loránd de Budapest\, le CIEH-CIEFi de Paris 3\, soutenu par l’Institut Français de Budapest. \nLe colloque aura lieu les 17-18 octobre 2013 à Budapest\, sur le campus de la Faculté des Lettres de l’Université Eötvös Loránd (ELTE). \nLa réception de l’œuvre d’Albert Camus dans une aire linguistique ou encore dans différentes aires discursives accuse souvent une certaine dichotomie. Ainsi\, par exemple en Hongrie\, où – symptôme de la canonisation – La Peste fut à l’honneur aux épreuves écrites du baccalauréat en 2012\, mais où une pluralité manifeste s’observe dans la réception critique et littéraire de l’œuvre de Camus depuis les années cinquante jusqu’à nos jours.\nIdentification\, mythisation ou encore rejet : dans cette multiplicité des discours\, certaines réactions liées à un contexte national\, à une famille politique ou plus généralement\, à des considérations extra-littéraires sont attendues\, bien calculables\, d’autres sont moins transparentes. Quels sont les écrits salués\, traduits\, étudiés\, appropriés et quels sont ceux dont on diffère la traduction ou qui connaissent une diffusion confidentielle\, voire essuient la sanction des censeurs ? Pourquoi certains textes sont-ils retraduits ? Quel est l’accueil proprement littéraire des œuvres ? Quelles sont les affinités réceptives ?\nLa référence camusienne pourrait-elle servir d’outil de diagnostic culturel ? \nLes axes de réflexions suivants sont proposés : \n– Traduction et politiques éditoriales\n– Réception critique\n– La critique institutionnalisée : Camus dans l’enseignement\n– Appropriations créatrices\n– Appropriations rhétoriques \n\nComité scientifique :\nJoanna Nowicki\, Jeanyves Guérin\, Philippe Daros\, Pierre Louis Rey\, Krisztina Horváth\, Judit Maár\, János Szávai  \nLes actes du colloque seront publiés\, après une sélection par le comité scientifique\, dans les Cahiers de la Nouvelle Europe\, en coédition avec les actes du colloque de Paris\, organisé sur le même thème par le CIEH-CIEFi de Paris 3 et le groupe de travail CODHIL du Département d’Études Françaises d’ELTE de Budapest. \nComité d’organisation :\nKrisztina Horváth horvath.krisztina@btk.elte.hu\nRéka Tóth toth.reka@btk.elte.hu\nDávid Szabó david.szabo@btk.elte.hu\n\nModalités de participation : \nLes organisateurs seront heureux d’accueillir les propositions de communication\, résumées en une demi-page environ\, accompagnées de la fiche d’inscription jusqu’au 30 juin 2013 à l’adresse électronique suivante : cief@btk.elte.hu \nLes communications de 20 minutes seront suivies d’une discussion de 10 minutes. \nLes participants recevront leur notification de participation avant le 15 juillet 2013. \nFrais de participation : 30 €.\nPour des informations complémentaires n’hésitez pas à vous adresser à l’un des organisateurs du colloque.
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